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◇楚天雨  平德

八卦鏡正面圖

提起諸葛亮,天下誰(shuí)人不知?誰(shuí)人不曉?

他頭戴綸巾,身披八卦鶴氅,坐在四輪車(chē)上,手里揮著羽扇的形象;他娶黃承彥的丑女為妻和劉備為他而三顧茅廬、進(jìn)行隆中對(duì)的傳說(shuō);他舌戰(zhàn)群儒、智辱仲達(dá)、草船借箭、三氣周瑜、借東風(fēng)、火燒赤壁、七擒孟獲、智收姜維等眾多的計(jì)謀與智慧,還有他發(fā)明的木牛流馬、孔明燈,改造的連弩……人人皆知。他的名字,如雷貫耳!

就是這個(gè)料事如神的傳奇人物,也曾蒞臨我們永州(原零陵)。盡管時(shí)間過(guò)去將近兩千年了,但透過(guò)歷史文獻(xiàn)的罅隙,我們似乎還能看見(jiàn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的歷史場(chǎng)景:

建安十三年(公元208年),赤壁大戰(zhàn)之后,劉備取得荊州、南郡、襄陽(yáng),就與眾人商議久遠(yuǎn)之計(jì)。馬良建議南征武陵、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵四郡,積收錢(qián)糧,以為根本。劉備就調(diào)兵遣將,差張飛為先鋒,趙云殿后,自己和軍師諸葛亮為中軍,率領(lǐng)一萬(wàn)五千人馬浩浩蕩蕩來(lái)攻打零陵。

抵近零陵時(shí),諸葛亮率部迂回到城南十里處。零陵太守劉度之子劉賢與上將邢道榮率兵出城八里,準(zhǔn)備拒敵。誰(shuí)知雙方一交鋒,邢道榮就不敵趙云之勇,敗退回城。諸葛亮揮兵追至瀟水邊,但見(jiàn)過(guò)河舟橋已拆,遂在南岸安營(yíng)扎寨。后來(lái),諸葛亮派張飛帶著十多個(gè)士兵扮成漁民,趁著夜色從城墻腳下的水溝爬進(jìn)城里,又派趙云率兵涉水過(guò)河,與張飛里應(yīng)外合,攻入零陵城。入城后,諸葛亮整頓秩序,嚴(yán)肅軍紀(jì),禁止擾民。他走后,人們就在他曾經(jīng)屯兵的地方建了一座廟宇來(lái)紀(jì)念他,叫諸葛廟。后來(lái),這一帶集聚了不少人,并形成了一個(gè)村子,叫諸葛廟村。

清《康熙零陵縣志》載:“諸葛廟:在城南三里百家渡。易三接曰,不知侯何年入零陵郡,零陵人祠之到今不衰。祠制甚樸,有古意。庭堂楹桶不雕不飾,民思德而為之,無(wú)暇高羙也。后人因其制而弗敢更。祠在古樟樹(shù)下,蔭可數(shù)畝,而一枝遠(yuǎn)出舞如龍狀?！蓖瑫r(shí),《康熙零陵縣志》還載有兩首詩(shī),一首是蔣本厚的《謁武侯祠》:“一江晴練泊寒川,祠宇蕭森野岸邊。怪石巑岏當(dāng)水立,古樟撥濯與天連。綸巾握扇飛青羽,木馬排門(mén)累綠煙。割去零陵成狡計(jì),瀟流遺恨自濺濺。”一首是蔣本生的《城南武侯祠》:“ 古廟荒寒畫(huà)亦孤,瀟江風(fēng)雨浸菱蒲。老樟酷似夔州柏,亂石如留魚(yú)腹圖。幾葉靈旗頹畫(huà)壁,十年蛛網(wǎng)冷村巫。知公曾作南陽(yáng)隱,為問(wèn)南陽(yáng)似此無(wú)?”

上世紀(jì)八十年代中期,零陵地區(qū)在修建電站進(jìn)站公路時(shí),施工人員在諸葛廟遺址上推土?xí)r,發(fā)掘出一塊日月星辰八卦鏡。

后來(lái),經(jīng)文物專(zhuān)家考證,這是一塊宋代的銅鏡,黑褐色,直徑達(dá)32厘米,厚1.1厘米,重3055克。鏡圓形,半圓鈕,繞半圓鈕飾日、月、星辰圖案,其外八卦圖案環(huán)列一周,又一細(xì)弦紋繞其外,為湖南迄今出土直徑最大銅鏡之一,國(guó)內(nèi)也僅次于廣州南越王墓考古出土的銅鏡直徑(41厘米)。

日月星辰八卦鏡的出土,證明至少在宋代零陵就有諸葛廟存在。

其實(shí),八卦陣是由太極圖像衍生出來(lái)的一個(gè)精妙陣法。古人云:“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?！眰髡f(shuō)為伏羲最早發(fā)明。后來(lái),黃帝從《易經(jīng)》中得出的“握奇陣”,其實(shí)也是八卦陣的雛形。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏也曾研究并運(yùn)用八卦陣。而到了三國(guó)時(shí)期,諸葛亮吸收了孫臏和道家八卦的排列組合,兼容天文地理,創(chuàng)新了八卦陣,使之有八個(gè)獨(dú)立的陣法,既可獨(dú)立,又可以合一。每陣八隊(duì),八陣共八八六十四隊(duì)。八陣之外,另有少部分兵力為游軍(機(jī)動(dòng)兵力)。他在陣地中間加上了指揮使臺(tái),由主將居高臨下隨機(jī)應(yīng)變指揮。八陣中四陣即為正兵,其余四陣為正兵之中的奇兵,而且不斷變化,正兵可以變?yōu)槠姹?奇兵也可以變?yōu)檎?。這樣一來(lái),整個(gè)八卦陣變得更加靈活與復(fù)雜,無(wú)人能破,成為古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。

經(jīng)過(guò)諸葛亮改良的八卦陣確實(shí)太厲害了,所以,杜甫詩(shī)曰:“功蓋三分國(guó),名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳?！痹∫操澰?“凜凜出師表,堂堂八陣圖?！敝皇亲屓烁械锦柢E的是:八卦陣既然有如此威力,為何后來(lái)沒(méi)有人敢用了呢?

原來(lái),八卦陣的最終核心是講究協(xié)調(diào)與速度,其難度在于訓(xùn)練和使用上。你想想看,讓幾萬(wàn)乃至十萬(wàn)人熟練掌握眾多隊(duì)形的變化技巧,并且在戰(zhàn)斗中有條不紊地執(zhí)行,可以說(shuō)是相當(dāng)難的。除了依賴(lài)于長(zhǎng)時(shí)間的嫻熟訓(xùn)練,還必須依賴(lài)嚴(yán)明的紀(jì)律、高效率的通訊和靈活正確的指揮。特別是指揮者,必須具有非常高的軍事素養(yǎng)、局勢(shì)預(yù)判能力和臨場(chǎng)應(yīng)變能力。

千百年來(lái),神奇詭秘的八卦陣,曾讓許多人揣測(cè)、沉思與感慨。

2017年,當(dāng)我見(jiàn)到展柜里這塊數(shù)百年前的銅鏡時(shí),感覺(jué)如同站在高山之巔俯瞰平地上的一個(gè)偌大戰(zhàn)場(chǎng)。那些由冰涼石頭擺成的八卦陣,在日月光華的映照下,表面上顯得十分平靜。凝眸處,忽聞馬蹄聲聲,從遠(yuǎn)處一前一后開(kāi)來(lái)兩支隊(duì)伍。前面逃跑的隊(duì)伍人數(shù)不多,十分狼狽,旗號(hào)是蜀;后面追趕的隊(duì)伍頗為龐大,旗號(hào)是吳。兩支隊(duì)伍相距較遠(yuǎn)。當(dāng)蜀兵穿過(guò)陣地時(shí),一切安然無(wú)恙。而吳兵進(jìn)入時(shí),位于八卦陣中的指揮臺(tái)上,突然顯現(xiàn)一位頭戴綸巾、身披鶴氅、手握羽扇的人。他看見(jiàn)貿(mào)然進(jìn)入的吳軍,臉上微微一笑,將手中的羽扇輕輕一揮,眾多石頭頓時(shí)化成千軍萬(wàn)馬,將吳軍團(tuán)團(tuán)圍住。吳軍陷在陣中,左沖右突,找不到方向。那人手中羽扇又一揮,頓時(shí)狼煙四起,金戈鐵馬,各種刀槍劍戟自煙霧里殺出,更有如雨矢箭,打得吳兵鬼哭狼嚎,四下逃竄。

偃旗息鼓,煙消云散。那揮扇者的笑容最終化作藍(lán)天上的一朵絢麗白云,隨風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去。而那些折戟沉沙的歷史記憶,則長(zhǎng)成一朵朵鮮艷的山花,在陽(yáng)光下顯得格外美麗。

俱往矣?；蛟S因?yàn)殚L(zhǎng)期潮濕的緣故,這塊宋代日月星辰八卦鏡的表面有些生銹了,給人一種濃郁的滄桑感。但我想,諸葛亮的智慧不會(huì)生銹,中國(guó)的傳統(tǒng)文化也不會(huì)生銹。這世上只要有太陽(yáng)的光芒,就會(huì)有文化的力量。

八卦鏡局部圖