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◇楚天雨 平德

一個(gè)春光慵懶的下午,在電腦前爬格子爬到有點(diǎn)眼疲勞的我,關(guān)掉電腦,走到陽(yáng)臺(tái)上遠(yuǎn)眺了幾分鐘,然后回到客廳的沙發(fā)上坐下小憩。朦朧間,就聽(tīng)到了一陣銅鑼聲。

循著銅鑼聲,我眼前蒙太奇般地呈現(xiàn)出一個(gè)氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)場(chǎng):在鼓角齊鳴的聲音中,交戰(zhàn)雙方穿著鐵甲,拿著武器,策馬揚(yáng)鞭,搖著旗幟,混戰(zhàn)在一起,馬上馬下,斗得你死我活。隨著時(shí)間的推移,其中一方鼓衰力竭,將士紛紛倒下。于是,統(tǒng)帥決定撤退,手中指揮旗一搖,就將衰竭的鼓聲變成了洪亮而強(qiáng)烈的銅鑼聲,而己方將士在聽(tīng)到銅鑼聲之后,依次撤出戰(zhàn)場(chǎng)……

循著銅鑼聲,我眼前又出現(xiàn)了一個(gè)鄉(xiāng)村場(chǎng)景:在湛藍(lán)的天空下,在清清的瀟水之濱,在一個(gè)臨水的古村,忽然傳出一種敲鑼打鼓的聲音,同時(shí)還有鞭炮聲和嗩吶聲。伴隨著這交匯在一起的立體聲,一群穿藍(lán)色印花布衣裳的農(nóng)家女?dāng)v扶著一個(gè)頭頂紅色頭巾的新娘,從她的家門走了出來(lái),跨上久候在門口的轎子,隨著騎馬的新郎緩緩走出村莊……

循著銅鑼聲,我仿佛突然置身于一個(gè)劇院,在欣賞祁劇表演:我看見(jiàn)舞臺(tái)上的演員在柔和的燈光下,在鏗鏘激越的銅鑼中,把唱、做、念、打,發(fā)揮到極致,因而獲得臺(tái)下一陣陣喝彩聲……

然而,當(dāng)我循著這銅鑼聲,追尋到二十九年前零陵古城南郊的油山嶺時(shí),我的心靈不禁為之一震。因?yàn)樵谶@里,我看見(jiàn)了一道穿越時(shí)空的藝術(shù)光芒。

油山嶺是一座大山的乳名,她在《永州府志》和《零陵縣志》等典籍中的書(shū)名叫崳峰嶺。那是1989年一個(gè)普普通通的晴朗日子,一群當(dāng)?shù)氐睦习傩张d高采烈地在修建水利。當(dāng)大家揮著鏟子、鐵鎬、鋤頭之類的工具在挖渠道時(shí),一個(gè)村民的鋤頭突然碰到了一個(gè)圓形的金屬物件,“哐啷”一聲,他感到有些奇怪,便俯身用手指小心挖掘。當(dāng)一層層泥土在他好奇心之下被輕輕扒開(kāi)之后,于是,在永州文物史上占有重要一席的這面宋代寶祐三年(公元1255年)銅鑼在泥土之下沉睡了數(shù)百年之后重見(jiàn)天日。

據(jù)文物工作者考證,此鑼屬實(shí)用樂(lè)器,銅質(zhì),褐色,基本完好,口沿處有兩孔,口徑39.4厘米,高8.1厘米,重4.026千克。介于古代大鑼(鑼面直徑50-100厘米)和小鑼(鑼面直徑8-23厘米)之間,是低音鑼的一種。該鑼口微斂,圓形高邊,邊有三孔,近口沿處有針刻銘文一圈“福辰置羅會(huì)……寶祐三年八月”,鑼面和邊均有捶打痕跡,底緣微殘。

從泥土中脫胎而出,轉(zhuǎn)為在永州博物館靜靜地展示。時(shí)間像靜流之水,雖然洗盡了它面部的鉛華,但無(wú)法安撫它內(nèi)心的寂寞。通過(guò)展柜的玻璃,我看見(jiàn)它像一個(gè)孤獨(dú)的老人,一直在渴望有人跟它對(duì)話。別看它面容貌樸素、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,其價(jià)值非同一般,因?yàn)樗瞧裎覈?guó)出土年代最早的宋代銅鑼,也是研究我國(guó)古代樂(lè)器史最珍貴的實(shí)物。

站在它的面前仔細(xì)端詳,仿佛有一種傾訴低低傳來(lái)。循著這種傾訴,我仿佛看見(jiàn)了這面銅鑼的前生今世:

七百六十三年前的陽(yáng)光,照在一道道阡陌之上,照在一座座古老的村莊之上。穿過(guò)一片樹(shù)林,有兩排青磚瓦屋。屋頂炊煙裊裊,雞犬相聞之間,夾雜著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜚~聲,很清脆的。一群人分成若干組,在進(jìn)行銅鑼制作的流水作業(yè):第一組在將銅、錫等按比例熔化,鑄成錫青銅坯;第二組緊跟其后,將熔銅倒入模具之中,按需要規(guī)格鑄成銅鑼坯;第三組將冷卻后的鑼坯高溫加熱,經(jīng)人工鍛打成粗型;第四組則用特制的溶液將鑼坯浸泡,然后加溫至所需溫度后,再入水淬火,使之成為真正的響銅;第五組將粗坯經(jīng)過(guò)反復(fù)幾次熱鍛修剪成型后,換成木槌進(jìn)行鍛打,有的還再次進(jìn)行補(bǔ)充淬火。然后將它交給第六組刮、刨、削、修,進(jìn)行外觀表面處理,把鑼邊剪齊,將鑼面錘平錘圓,并劃出鑼面環(huán)繞紋理使銅鑼變光變亮。在這些工序完成之后,最后交給領(lǐng)班頭匠(相當(dāng)于現(xiàn)在的總工程師)進(jìn)行定音。定音,是整個(gè)銅鑼制作工序中技術(shù)性最強(qiáng)的一道,必須舉錘嫻熟,輕重有致,特別是最后一錘,用力恰當(dāng),才能定音準(zhǔn)確,“一錘定音”。當(dāng)領(lǐng)班頭匠一錘敲下去,聽(tīng)到鑼聲并臉露笑容時(shí),就標(biāo)志著這面銅鑼領(lǐng)到了“出生證”。

銅鑼的制作固然如此復(fù)雜,而它的用途卻較為廣泛。在古代,銅鑼常用于禮儀和戰(zhàn)爭(zhēng),曾稱為“金”?！盾髯印ぷh兵》:“聞鼓聲而進(jìn),聞金聲而退。”官員出行,前面也有衙役敲鑼,要民眾避讓,故有“鳴鑼開(kāi)道”和“鳴金收兵”之說(shuō)。除了這兩個(gè)成語(yǔ),帶“鑼”字的成語(yǔ)還有“敲鑼打鼓”“ 敲鑼放炮”“ 鑼鼓喧天”“當(dāng)面鑼對(duì)面鼓”等,鑼在這些成語(yǔ)中的含義主要是鼓勁、熱鬧、決定之類,渲染氣氛,與“鳴金收兵”含義截然相反。到了宋代,鑼在民間音樂(lè)逐漸使用,成為一種打擊樂(lè)器。而后來(lái)的明清時(shí)期,就被廣泛應(yīng)用于戲曲、音樂(lè)當(dāng)中。

眼前這面銅鏡,確實(shí)帶給了我許多遐想。宋代分北宋和南宋兩個(gè)階段,共歷十八帝。老天爺好像很公平,讓南北宋各擁有九個(gè)皇帝。理宗趙昀,列全宋第十四,南宋第五。他是宋太祖趙匡胤之子趙德昭九世孫,在位四十年(1224年9月17日—1264年11月16日在位)?！皩毜v”是他的年號(hào),寶祐三年,也就是公元1255年。

說(shuō)起這個(gè)趙昀,也讓人頗多感慨。他原名趙與莒,嘉定十五年(1222年)被立為宋寧宗弟沂王嗣子,賜名貴誠(chéng),嘉定十七年(1224年)立為寧宗皇子,賜名昀。宋寧宗死后,趙昀被權(quán)臣史彌遠(yuǎn)擁立為帝。前十年,他都處在權(quán)相史彌遠(yuǎn)挾制之下,不敢勤政,只好縱情酒色。直到紹定六年(1233年)史彌遠(yuǎn)死后,趙昀才開(kāi)始親政。應(yīng)該說(shuō),他起初也是一個(gè)頗有抱負(fù)的皇帝,立志中興,因而采取了罷黜史黨、親擢臺(tái)諫、澄清吏治、整頓財(cái)政等一系列改革措施,取得了一些成績(jī),史稱“端平更化”。在我看來(lái),他最偉大的一點(diǎn),可能要算在端平元年(1234年)的派兵聯(lián)蒙滅金。那一次,他下令出兵攻占鄧州、唐州,并與蒙軍聯(lián)合圍攻蔡州。蔡州城被攻破后,金哀宗自縊而死,南宋徹底洗刷了“靖康之恥”。

其實(shí),還有一點(diǎn)了不起的是,趙昀一直希望使理學(xué)成為正統(tǒng)官學(xué),早在寶慶三年(1227年)就封朱熹為信國(guó)公?！岸似礁焙?朱熹和理學(xué)大師周敦頤、程顥、程頤、張載都先后被入祀孔廟。淳祐元年(1241年),趙昀又分別加封周敦頤為汝南伯、程顥為河南伯、程頤為伊陽(yáng)伯、張載為噤伯。景定二年(1261年),趙昀排定的入祀孔廟的名單包括:司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍、張拭、呂祖謙。其中除司馬光外,其他都是理學(xué)代表人物。

可是,讓人感到惋惜的是,就是這位頗有膽識(shí)、頗有文人情懷的宋理宗趙昀,到了執(zhí)政后期,居然又沉溺于醉生夢(mèng)死的荒淫生活中,讓朝政相繼落入丁大全、賈似道等奸相之手,導(dǎo)致國(guó)勢(shì)急衰。鄂州之戰(zhàn),宰相賈似道以趙昀名義向蒙古稱臣,并將長(zhǎng)江以北的土地完全割讓。景定五年(1264年),身心俱病的趙昀在臨安去世,享年六十歲。

作為一個(gè)永州人,我想我們對(duì)趙昀的褒獎(jiǎng)成分應(yīng)該要大于貶斥。為什么?就是出于對(duì)趙昀的感恩。眾所周知,永州的前身是零陵。史載:漢武帝元朔五年六月壬子,即公元前124年農(nóng)歷六月二十六日,封長(zhǎng)沙王劉發(fā)之子劉賢為泉陵侯,置泉陵侯國(guó)于此,轄今零陵、冷水灘、雙牌、祁陽(yáng)、祁東、東安縣地。泉陵侯國(guó)都城在城北二里(《永州府志·城池》),今零陵城內(nèi)泉陵街一帶,傳為泉陵城故址。在湖南,零陵的建城歷史僅次于長(zhǎng)沙。漢唐以來(lái),零陵城累經(jīng)修筑。特別是南宋景定年間,進(jìn)行了一次規(guī)模宏大的筑城活動(dòng)。這次筑城起于景定元年,到景定五年即公元1264年工程才告結(jié)束,歷時(shí)五年之久。新城落成,參與其事的教授官吳之道特作《永州內(nèi)譙外城記》,以紀(jì)其盛。零陵宋城的規(guī)模形制,在荊湖南路,除長(zhǎng)沙城外,其它州郡望塵莫及。

零陵城修繕竣工之年,也是宋理宗趙昀在臨安去世之年,這似乎又是一個(gè)巧合。而我們眼前這面“寶祐三年”銅鑼,它是誰(shuí)設(shè)計(jì)鑄造的?究竟誕生于何地?被哪些人敲打過(guò)?是否見(jiàn)證了零陵城修繕大功告成的慶典?是否見(jiàn)證過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或者永州之野阡陌上那些年輕人的嫁娶?此外,它的心里究竟藏有多少鮮為人知的心事?

這都是一個(gè)謎。

對(duì)于謎,我想我們不必急著去揭開(kāi)。

因?yàn)?無(wú)論對(duì)于歷史,還是文物,有謎才更有魅力。

  幸運(yùn)的是,在瀟水河畔,在永州之野,我們?cè)?tīng)到了一陣來(lái)自南宋的鏗鏘之聲。

銅鑼正視圖