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航拍虎溪村。凌翔 攝

虎溪村。常立軍 攝

日前，國務院正式公布了入選第八批全國重點文物保護單位的名單，其中坐落于九嶷山腳的藍山縣祠堂圩鎮(zhèn)虎溪村黃氏宗祠成功入選。這座始建于清順治年間的傳統(tǒng)村落，究竟有著哪些歷史背景、傳說典故和建筑特點，能夠躋身于“國?！眴挝荒?？

虎溪村黃氏祖籍江西吉安，先隨先祖遷徙至福建邵武，后歸藍山。清順治年間，始祖啟星公、彥清公從藍山縣楠市鎮(zhèn)坪塔坊村遷徙至今。起初在山腳搭建竹棚、開荒種地，逐漸繁衍壯大。

虎溪村選址合理、青山環(huán)繞、風景秀麗。全村主要建筑群坐北朝南，背靠虎形山，村東有馬鞍山側臥，如青龍盤繞。村前的屏山名為寨山，據(jù)傳三國時期，蜀漢曾在此處修建寨門而得名。村口與無尖峰遙相呼應，據(jù)說此峰為4000年前，九嶷山最高峰朱明峰遭受雷劈，山尖掉落而形成的。三面環(huán)繞的青山，為虎溪村村民營造出一片世外桃源，與世無爭。充沛的水資源則為勤勞的村民的提供了生產(chǎn)上的保障。村前共有三條水系分別是：老婆源、犁頭河以及匯源河，最后匯入遠處的東江河。源源不斷的水流，日日夜夜灌溉著虎溪的農(nóng)田，守護著村民。而村內(nèi)則有著三處泉眼，其中一處還聯(lián)通著地下河，甘甜可口的泉水滋養(yǎng)著一代又一代的虎溪黃氏。

虎溪村原名老虎沖，不管從哪個稱謂上都可以看出和虎的不解之緣。村民至今還流傳著“虎溪的老虎不吃人”的典故。據(jù)家譜記載，開村前，此處石峰多，溶洞多，山林茂密，華南虎出現(xiàn)頻繁，故名老虎沖。沖內(nèi)石多泥少，且有虎害。當時間要追溯至1953年夏，烈日炙烤的村落熱浪滾滾，村民紛紛在黃氏祠堂的戲臺下面午休，這時有老虎下山，看著正在熟睡之中的村民，僅用舌頭舔舐村民，并未傷及村民，幾個尚未入睡的孩童還能撫摸其尾。從那以后，虎溪村再也沒有華南虎出現(xiàn)的記錄。

這座被華南虎光顧過的黃氏宗祠就位于村落在中央，倒映在村口的月塘上。黃氏宗祠面闊五間，中間三開間開半圓形拱門，兩根細長的木柱將屋頂支撐起來，體現(xiàn)出清代建筑的特點。當心間的拱門上大書“黃氏宗祠”四個大字，左右兩側分別書寫著：“山廽”、“水清”，一語道破了虎溪村的自然之美。入口的屋頂處不僅作了天花，屋檐處還做了卷棚軒，華麗柔美，兩側山墻上還保留了前人留下的彩畫。

進入大門后，人們不得不彎著腰通行一段距離，待到進入第一進院落后，一座有著飛檐翹角的古典戲臺變映入眼簾。這座歇山頂?shù)膽蚺_有著“如鳥斯革，如翚斯飛”的屋角。整座戲臺為純木結構，四周裝飾著漏雕的麒麟、喜鵲、花卉等題材。最吸引人的當屬戲臺中央的三層藻井。下面兩層為八角藻井，最上面一層為覆盆型。八角型與覆盆型的結合，一方面滿足了唱戲時的功能需求，一方面又滿足了視覺上的效果。

黃氏宗祠為四進院落。中間兩進為過廳和拜殿，最里面為寢殿，是用來祭祀黃氏祖先的牌位。宗祠主體采用了穿斗屋架，高大的橫枋上有著許多精美的雕刻或龍首或仙鹿，題材豐富，生動形象與兩側高聳的硬山墻體相得益彰。

緊鄰著宗祠的東側就是“樹合山斜”、“第一家聲”和“氣象維新”，三座院子一字排開。從整體來看，這三座乾隆戌辰年相繼建成的院落有著相似的格局，都是內(nèi)天井外庭院的格局。細細品讀，你會慢慢發(fā)現(xiàn)虎溪先民的建造智慧。所有的院落最核心是中間的兩進院落。這兩進院落組成一個獨立的單元，有著完整的入口，堂屋，天井，左右?guī)康裙δ軈^(qū)間。隨著家族的不斷壯大，人口的不斷增加，開始在核心院落的左右加建廂房，形成新的天井院落。如果人口進一步增加，建筑需要繼續(xù)延申，這時就需要在建筑的前部加建一組院落，同時建造堅固美觀實用的門樓，由此組合成一座內(nèi)天井外庭院的多進多開間的建筑院落群。

虎溪村的民居最令人流連忘返的應屬精美的裝飾。建筑內(nèi)部的格柵門、格柵窗自然不用多說，除了常見的表現(xiàn)題材外，竟然還有菠蘿、香蕉等熱帶水果，不得不為之驚嘆。由此可以觀之，虎溪村先民不僅見多識廣，還有著博大的胸懷，海納百川。另一個特點就是數(shù)量眾多的彩畫，凡有門樓的地方，兩側山墻一定繪有大幅的彩畫，表現(xiàn)著虎溪村周邊的山水田園，體現(xiàn)處村民對家的熱愛。與彩畫相結合的就是屋檐處的泥塑?；⑾迨钦麄€永州地區(qū)為數(shù)不多還有著豐富泥塑的村落。特別是“氣象維新”院落處的屋檐，整面墻上分割成不同的小格子，每個格子體現(xiàn)出一處場景，連成一線，就是一幅生動的連環(huán)畫。遺憾的是，許多泥塑人物的頭部均已損壞，加上彩畫的脫落，已經(jīng)難以辨認出其所營造的場面。

行走在院落之間的巷道處，有一個細節(jié)特別有意思：靠近巷道的墻體上有一個兩頭小，中間大的孔洞，起初筆者以為是用來采光通風的孔洞，直到同行的藍山科協(xié)王米主席的提示才理解。這是由于古代沒有電燈，夜間只能通過煤油燈來進行采光。為了便于晚上回家的族人也能正常行走，因此在靠近巷道處的墻體上開設孔洞，將煤油燈置于孔洞內(nèi)，這樣一盞煤油燈，就能滿足屋內(nèi)屋外的需求。這一小小的舉動，體現(xiàn)出虎溪村民助人為樂、和諧友睦的性格特點。

時間如果追溯至1934年秋天，長征途中的紅軍兩次經(jīng)過藍山，均選在虎溪村宿營，紅軍的紀律嚴明和虎溪村民的親切和藹結合在一起，熱情好客的村民不但不躲避紅軍，相反還盛情招待他們。有的村民還主動給紅軍帶路，一直送達到寧遠縣的下灌才返回。當年彭德懷元帥就下榻在“第一家聲”院落中。

虎溪村，隱匿于山環(huán)水繞中的現(xiàn)代社會的世外桃源。