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訪堯村，一個(gè)充滿悠久歷史傳說的村落。

訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美濱水漁村。

古村勝境

訪堯村在雙牌縣最南端，瀟水河從村前浩浩湯湯而過，山影疊翠，遠(yuǎn)望如黛，青山綠水，帆船點(diǎn)點(diǎn)，靜謐而又淡定。進(jìn)村必經(jīng)之地，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔于橋上，猶如飛動(dòng)的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。

遠(yuǎn)眺訪堯村，古村掩映在綠樹藩籬間，背倚白云山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯于古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。

近觀訪堯村，稻田荷塘星羅棋布，老屋古巷橫七豎八，古木修竹環(huán)村侍立，綠樹紅花點(diǎn)綴其間，農(nóng)夫漁翁怡然自得，月亮塘群鴨戲水，纖柳依依，瀟水船舫穿梭，湖光山色，交相輝映，風(fēng)景如畫，秀色無邊，山水怡情。

走進(jìn)訪堯村，撲入眼簾的是長長的拾級巷道，古遠(yuǎn)與綿長，在村秘書的帶領(lǐng)下，我們進(jìn)入周家祠堂，偌大的建筑，記錄繁華與興旺的牌匾，感受那恬靜如歌的太平盛世，觸摸那一根根圓柱，就像觸摸著歷史的風(fēng)韻。

一條條青石板古道.一排排一座座飛檐翹角古民居，一面面爬滿苔蘚的古磚墻，一塊塊古石屏，一個(gè)個(gè)古石墩，一扇扇古石條大門，無不都在承載著久遠(yuǎn)輝煌和厚德印跡。

值得留戀的是靜立村邊的三口古井，踏著青石板小路，繞過一畦畦菜田，在一處山凹間，數(shù)株參天古樹下，其中一珠是世界少見的菩提樹，古老而蒼勁的挺立著。三口古井清流甘冽，不同于我們常見的深洞型水井，而是方形的，三口依次排列的水池，井中之水來自于山上溪泉，經(jīng)過沙石地質(zhì)滲透流到水池中，三口水井按用途分為：飲用、洗菜、沖刷。洗衣單從另一處引水，兩個(gè)石質(zhì)洗衣盆大家共用，特別奇特的是石盆里還有許多古螺化石，經(jīng)過多年洗滌，古螺化石都呈現(xiàn)出白色，耀眼生輝。井水依然清洌，圓方不一的洗衣盆，青石砌就的井口，歡快的瀟水滿載著人們難舍的情分，唱著一首質(zhì)樸的古老歌謠，敘說著深沉而美麗的訪堯滄桑，把世俗的情懷洗得風(fēng)清月白。

古村德韻

該村始建于明嘉靖元年（1522年），歷經(jīng)兩百余年依規(guī)依次而建，到清嘉慶年間（1796年至1819年）新屋門周氏宗祠的竣工，當(dāng)具規(guī)模?！熬圩逵?jǐn)?shù)百戶，村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨，而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風(fēng)俗之美，尤為遐邇所共推。”可見當(dāng)年古村之風(fēng)范。

該村三百余戶周姓人家，多是宋代理學(xué)鼻祖周敦頤的后裔。據(jù)《周氏家譜》記載，元朝末年，其先祖成材公慕名從粵東遷此定居；明清時(shí)，又有鏜公來鐵溪居，廷實(shí)公鼎建新屋門，形成包括新屋門、鐵溪門、銀花地三個(gè)院落。從鐵溪南拱門的“吾道南來”到新屋北拱門的“大道為公”，南北約600米，東西約400米，原有200余座民居，三座祠堂，三個(gè)臨河碼頭。

村中石板鋪成的巷道幽深，四周古樟參天，雜樹繁茂。村中建有“太白”“近月”“課花”三樓；有“見龍”“鳳噦”二軒作書院；其橫匾楣題，多為“樂善不倦”“晚節(jié)含暉”“寧靜致遠(yuǎn)”“碩德耆年”“光風(fēng)霽月”之類的箴言警語，無一處不透出濃郁的悠悠古韻和熠熠生輝的傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)。附近還有 “白云早雪”“瘦石擎天”“犀?；貫憽薄敖馂窬W(wǎng)”“煙竹水清”等令人神往的景觀。

古村傳說

據(jù)《永州地名志》載：“訪堯，因堯插旗立寨而名。”相傳當(dāng)年堯帝沿湘江入瀟水逆流南巡，行至瀧河此段，但見林密淵深、水深流急，直有“下瀧船似入深淵，上瀧船似欲升天”險(xiǎn)狀，一路行來竟無泊舟之地。堯帝不敢大意，命令船工小心行船。船從瀧泊鋪雷石潭出發(fā)，行一日一夜，終于見到了一個(gè)可以泊船的長潭，是為漫潭。

龍顏大悅，命令隨從泊船休整幾天在此扎寨。一時(shí)間，昔日荒無人煙的荒灘旌旗獵獵，炊煙裊裊，舟車穿梭，熱鬧非凡。堯帝在此漁獵數(shù)日，拔營南去。后人知道了那插旗扎寨的是堯帝，于是就將這個(gè)河灘叫作堯?yàn)?/p>

堯帝南巡不久即禪位于舜。舜帝即位后，以德報(bào)怨，為了讓他那頑劣的同父異母之弟象得到堯帝仁厚之德的教化，遂封象于堯?yàn)┧诘赜锈?。象封侯后，被堯風(fēng)舜德感化，勤政愛民，大興農(nóng)牧，深受有庳候國百姓愛戴。

有庳人為紀(jì)念象被教化后的德行，尊稱其為象王，并在堯?yàn)┱龑γ娴慕馂┙ㄏ笸鯊R，春秋祭祀，簫鼓追隨。象王廟建成以后香火鼎盛，幾經(jīng)損毀又幾經(jīng)修復(fù)。唐時(shí)道州刺史薛伯高以“象之道，以為子則傲，以為弟則賊……”之惡名而毀象祠，“撤其屋，墟其地，沉其主于江?！睍r(shí)永州司馬柳宗元作《道州毀鼻亭神記》記錄了這一歷史事件。

然仁厚的有庳百姓不記象之惡名，感其有庳仁政，不久又重建象祠頂禮膜拜。這座象祠直到1960年雙牌水庫建成時(shí)仍保存完好，可惜已被雙牌水庫淹于水底。

舜帝禪位于禹后，一來感念堯帝禪位嫁女之恩，二來仰慕堯帝南巡之偉績，三來牽掛“封之有俾”的象弟，于是決定效仿堯帝南巡尋訪堯帝蹤跡。

為了不讓娥皇女英飽嘗瀟水急流行舟之苦，便把兩個(gè)愛妃留在洞庭湖心的君山上，在那里為她們修建了簡易行宮，而自己則輕舟簡從繼續(xù)南巡。他的船隊(duì)經(jīng)過湍急的瀧河后，同樣選擇了在長且深闊的漫潭泊舟，同樣選擇了在堯?yàn)┌矤I扎寨。為了解堯帝在這一帶的行蹤，舜帝還專門巡視了河對岸的有庳圩并向當(dāng)?shù)匕傩沾蛱角闆r。

有庳百姓也知道了舜帝曾經(jīng)在堯?yàn)┌矤I扎寨，而且知道舜帝是為了尋訪堯帝蹤跡而來。人們感念舜帝的仁厚之德，為紀(jì)念舜帝尋訪堯蹤之仁厚之舉，便將舜帝安營的堯?yàn)└淖髟L堯?yàn)?/p>

風(fēng)景如畫的神奇古村，美麗厚德的動(dòng)人傳說，成就了古村深厚的文化底蘊(yùn)，也成就了這里道德教化的根基，雖然歷經(jīng)滄桑，一塊一塊青石板上，圖案早已被磨平發(fā)光，一代一代的演變，青苔漫起在老墻上，蛛網(wǎng)織滿墻角，古樹附行糶厥，但都見證了如歌如泣的歲月；日子成群結(jié)隊(duì)過去，所有的故事如落花般旋舞著誘惑，顯示了生命和歷史的恬力，所有的事物在時(shí)空中演繹，或無聲無息，或榮或枯，或沉默或歌唱……