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　　田廣洞村陳家大門樓

在永明河與沱江之間，有一塊道縣、江永和江華三縣交匯的地帶。一條簡單的鄉(xiāng)道，你會發(fā)現(xiàn)一不小心就跨越了三個縣域。田廣洞村就是位于這樣的特殊地帶。

一

田廣洞村歷史悠久，建村的年代可以追溯至元朝。先祖陳福詹、福義兩兄弟世居山東青州，元初遷徙至道縣縣城的東陽坊。不久，兄長福詹帶領(lǐng)本族子弟遷往本地，被奉為本村始祖，開枝散葉繁衍至今。村落選址于銅山嶺及其山脈形成的盆地中央，四面開闊，阡陌縱橫。全村背靠的后龍山是盆地的中心，南面有雞公山、大金山、小金山、將軍山、黑頭山等一系列山丘。然而，回到開基立業(yè)之時，田廣洞原本為群山環(huán)繞，樹木高聳的原始森林，正是有了先祖的開荒拓土，才有了今日的繁榮，這一點從村名的變化中就能體現(xiàn)出來。原本村名：填光洞。等到村子周邊農(nóng)田開墾完畢后，發(fā)現(xiàn)外圍均為平坦的土地，因此改名田廣洞，寓意田地廣闊。

田廣洞村主要以陳姓為主，后來有鄭、義、文、范、郭等姓氏村民，村民均為漢族。有意思的是不到兩公里的第五批傳統(tǒng)村落江永河淵村不僅是一個典型的瑤族村落，還是江永女書重要傳承地。

二

接著，我們繼續(xù)欣賞田廣洞的建筑。據(jù)說，全村在修建之初按照老虎的形態(tài)來設(shè)置，村西頭是虎頭，東側(cè)為虎尾，雄踞在后龍山上。從航拍圖來看，虎頭處呈八卦形建造，隱隱約約還能看到一條S形巷道，宛若迷宮。子孫的不斷繁衍，村民開始在虎尾處按照線性來建造房屋，并逐漸形成一條商道，開設(shè)店鋪。在古代，田廣洞村周邊山區(qū)林立，匪患猖獗，村民有著高度的防范意識。村民介紹，原來田廣洞村周邊砌有高大的寨墻，墻外還有蓄滿水源的壕溝，平時用來灌溉周邊田地，戰(zhàn)時用來抵御土匪。村內(nèi)巷道之間設(shè)置寨門，平日里村民可以自由通行，一旦外敵入侵，則關(guān)閉寨門，一段段巷道形成封閉的空間，讓敵人成為甕中之鱉，有進(jìn)無回?，F(xiàn)在的古村已然看不到寨墻壕溝，但是整齊的青石板鋪筑而成巷道，還在默默地述說著這份古樸與寧靜。

全村現(xiàn)存八字門樓四處，均為硬山頂。據(jù)家譜記載，陳姓家族中曾出過總督三位，進(jìn)士四位，大小官員70余名，由此可見，數(shù)量眾多的八字門樓也理所應(yīng)當(dāng)。每座門樓代表了一系子孫，由西向東依次為：龍正坊、龍景坊、龍彌坊和義家片。過了陳家大門樓就是龍正坊，也是全村最大的門樓，門樓旁有陳家大房、二房和三房祠堂；龍景坊是陳家的龍景門樓和龍景祠堂的所在地；龍彌坊則是老屋祠堂和陳家第三座門樓。義家片則是義家祠堂和門樓的居所，位于古村的最東側(cè)，也是虎尾所在地。

田廣洞村現(xiàn)存民居主要以獨棟建筑為主，部分民居為兩進(jìn)天井式，位于虎尾處的民居多為一進(jìn)式商鋪建筑。獨棟民居相比來看，較為簡單，入口的門墩多為兩塊方形長條式青石，沒有過多的修飾。兩進(jìn)天井式民居是經(jīng)典的湘南民居形式之一。入戶的板門有的繪有彩色門神，無論是上部的門簪還是下面的門墩都有著精細(xì)的雕刻。八卦形門簪配合著梅花鹿的門墩，顯示出屋主對生活的憧憬與向往。進(jìn)入天井內(nèi)，數(shù)扇有著精美雕花的格柵門充滿整個堂屋。屋檐下，還有雕刻成獅子、鰲魚、喜鵲等不同祥瑞的牛腿；雕刻著“麟吐玉書”“富貴祥和”等美好寓意的穿插枋。

三

來到田廣洞村，有個地方你就不得不去朝圣——被譽(yù)為“南方兵馬俑”的鬼崽嶺祭祀遺址。位于田廣洞村南面不到一公里的地方有座小山名叫蟄山，又名櫟山。山下有一洼泉水，每當(dāng)行人靠近拍擊手掌時，無數(shù)的水泡便會從水底涌出。源源不斷的地下水順著水渠像田廣洞村流去，千百年來不斷滋養(yǎng)著這片土地。鬼崽嶺最為神奇的是整個山包的地上和地下密布了近萬尊大大小小的石像。隨著年代的侵蝕，均有風(fēng)化，但是從現(xiàn)存的石俑來看，還是可以看出文官武將和士兵等形象。石俑的雕刻粗獷傳神，儼然不像當(dāng)?shù)厥趟囆g(shù)的細(xì)膩精美。

關(guān)于鬼崽嶺的來源，現(xiàn)在學(xué)界還沒有明確的認(rèn)識，對此是眾說紛紜。有祭舜說、國殤說、義軍說、水神說甚至還有女書說。通過考古報告來看，這些石俑多制作于秦漢以前，唐宋元時期還有少量的延續(xù)，就現(xiàn)存遺址來看，有明文記載的內(nèi)容僅清末石碑一塊，對其究竟是和來源也含糊不清。筆者認(rèn)為，鬼崽嶺所處位置在先秦時期屬于楚國境內(nèi)，楚人多巫術(shù)，當(dāng)年制作的石俑或許和楚人的巫文化相關(guān)。隨著歷史的流逝，人們制作石俑的初衷逐漸被遺忘，后世或者因為其他緣由不斷增加石俑，賦予其新的內(nèi)涵，因此形成了集中的石俑區(qū)。具體的成因，只能等到考古的進(jìn)一步發(fā)掘，對每個石俑進(jìn)行詳細(xì)的測繪、歸納、總結(jié)，解密出“南方兵馬俑”的真實身份。

田廣洞村就是在巫文化、漢文化、瑤文化眾多不同文化交融下逐漸形成的古村落。村落是鄉(xiāng)村建設(shè)中的最小集合體，傳統(tǒng)村落不僅是現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要一環(huán)，而且是傳統(tǒng)文化與記憶留存的重要載體。如何保護(hù)與傳承傳統(tǒng)村落?對于現(xiàn)代人來說，不僅是挑戰(zhàn)，還是機(jī)遇。