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新田縣三井鄉(xiāng)有一個(gè)保存完好的談文溪古村落，追求人與自然和諧，所有古民居都是坐北朝南偏東，村后是后龍山，村西為白砠嶺，村東北是青龍山，依山勢而建，如睡搖籃之嬰兒；村前有廣闊的田洞，一條小河從田洞中彎曲繞過，融山水、村舍、田野于一體，景觀宛自天成，源出后龍山洞的一股清泉，經(jīng)老輩們掘渠疏引，舒緩而來，環(huán)流村前村后而形成的“二溪環(huán)抱”的水勢格局，溪流環(huán)村而繞，如玉帶飄飛。

四周群山環(huán)抱，村后有九老觀圖，石山、土丘交錯(cuò)，石奇怪狀，青翠滴綠；村前有七仙拱貴，遠(yuǎn)觀如畫，晨起煙霧繚繞，如觀仙境。村外兩溪縈繞東流，舊聚落被二溪環(huán)抱，回環(huán)若帶的二溪清澈歡快，村前一平川良田，勞作之人，勤耕于上，聞雞鳴鳥唱，看牛耕人作，和諧異常。

走進(jìn)古村，建筑組合豐富多變，以磚瓦、石、木材為主要材料；建筑裝飾以磚、木、石雕為主，雕刻精致細(xì)膩，廳堂內(nèi)皆有反映主人情趣、志向的堂名、對(duì)聯(lián)、陳設(shè)等，進(jìn)門閭，豎一影壁，壁之左右為第一道廊道，通向各民居小區(qū)巷道。右廊道首要位置上，坐落著一座翼角飛檐、氣勢磅礴的廟宇建筑，此乃聞名十里八鄉(xiāng)的鄭氏宗祠，古村民卻給它取了一個(gè)殊異而絕無僅有的名字“文溪家廟”。

家廟的后面，便是全村最為寬敞綿長的主干道——中心街。它東西貫穿，南北各連接四條巷道。中心街南北的八條縱線巷道連同東西延展的八條橫線巷道，成為所有民居房屋的構(gòu)筑的經(jīng)緯軸線。

每兩條軸線之間，排列有序，建成格式無異、造型相同的居民小區(qū)，每個(gè)小區(qū)間有四五棟民居，各自成一體。而每棟民居之間又有相對(duì)狹窄一些的小巷道。

每棟民居的大門和后窗分別臨之于前、后兩條小巷道上。因此，這些看似單獨(dú)成立的一幢幢房屋，便是一家一戶的棲身之所，其進(jìn)深6米，均為三開間，中為堂屋，兩側(cè)辟為廂房與臥室。由于一幢為一戶，且幢幢緊挨相鄰，因而它們與其他地方的民居在結(jié)構(gòu)布局上最大的不同是進(jìn)深?。▋H為一進(jìn)），開間大，內(nèi)不開設(shè)天井，前后小巷道則代替了它的前后天井，使室內(nèi)采光仍然充足，豁然明亮而無閉塞昏暗之感。這種縱橫分布，以青石鋪就的大小巷道相接，房屋分區(qū)排列的平面區(qū)劃和空間組合，是極為獨(dú)特的，為湘南古民居群院落所罕見。

更令人驚訝不已的是，數(shù)十棟幾百間房舍及其相應(yīng)的巷道、通道、排水溝，居然能做到精工細(xì)作，一絲不茍。每棟房屋的造型，古雅美觀，單檐或三級(jí)翼角飛翹，直指藍(lán)天，使本來凝固的建筑物，有了展翅欲飛的動(dòng)感，每一跺山墻，均砌得整潔有序，嚴(yán)絲無縫，乃至每一個(gè)柱礎(chǔ)、門礅以及木雕花格，彩繪牽枋，無一不細(xì)致入微，精益求精。

為體現(xiàn)工匠的責(zé)任心和技術(shù)水平，在有的主屋建筑的大門兩側(cè)的山墻上，還嵌有款識(shí)磚雕，刻上該屋的構(gòu)筑年代和砌工、鋸工、木匠、石匠師傅的姓名。以傳諸后人。這也是談文溪古民居群在建筑個(gè)性特征上的一大亮點(diǎn)。

現(xiàn)保存完好的清式門樓、家廟、驛站、繡樓、府院等建筑個(gè)體上，集中突顯了古代建筑精美絕倫的裝飾藝術(shù)和獨(dú)樹一幟的民俗文化及其包含其中的地方特征。

這里的宅居風(fēng)格都一致，大門凹進(jìn)，門有一長條青石為門檻，門的左右都有一矩形石墩，供平時(shí)休息之用，進(jìn)門為大廳，左右為廂房，均用木板隔開，一邊做廚房用，一邊做臥房用。其結(jié)構(gòu)奇巧，布局渾然，而且有著大量精湛、古樸的木雕和磚雕，墻面是一色的青磚，兩側(cè)都有高大的馬頭墻，窗臺(tái)上方都設(shè)有滴水檐，滴水檐上方或檐口下用白灰粉飾，并繪有“日月圖”“四馬圖”“蘭竹圖”“松柳圖”等等，門額上方則雕著飛舞的鳳凰，暗隅“麟趾呈祥”和“鳳凰來儀”之意，或浮雕鯉魚跳龍門等。大門兩側(cè)的花枋還雕有各種吉祥圖案，這些建筑的裝飾藝術(shù)構(gòu)件，無論是雕梁畫棟，還是門墩柱礎(chǔ)，抑或木刻、雀替、吻獸，還是花格門窗，無一不精雕細(xì)琢，形象逼真，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

比如家廟戲臺(tái)、門樓和花格楣窗等木雕刻，匯集了陰刻、陽刻、深淺浮雕、鏤空雕幾乎所有的雕刻技法，其線條凝練、流暢、圓潤。其展現(xiàn)的形象飾物內(nèi)容豐富多彩，有龍鳳花鳥蟲魚；有飛禽走獸、山林野趣；還有吉祥文字、八卦門神，等等。其形態(tài)各異，栩栩如生；而其石雕構(gòu)件，雕法精巧、技藝超凡。這些裝飾藝術(shù)作品，寓意深刻，文化底蘊(yùn)內(nèi)涵厚重。

最典型的建筑代表是文溪家廟，文溪家廟位于村東南，清道光十八年族人相炳主持重新建造，宗祠共有三進(jìn)，四面柴燒青磚筑高墻。整體結(jié)構(gòu)為三開間二進(jìn)懸出式建筑，構(gòu)成前臺(tái)、中天井、東西廂房、后大殿的建筑樣式。走近文溪家廟，可以看到左右前大門由四塊大條石構(gòu)成，左右門均以隸書平底陰刻門聯(lián)：“人瑞望孚新月旦，儒門德踵舊風(fēng)流”“文岸朝宗排一字，筆峰插漢兆三公”，橫批均為石雕浮刻圖，內(nèi)容待考。進(jìn)入家廟內(nèi)，前面是戲臺(tái)，其戲臺(tái)空間開放，可以通過多個(gè)方向觀看臺(tái)上的表演。戲臺(tái)前上橫梁雕刻八仙圖，被雙龍戲珠分為兩邊，左右屋檐有精美雕鳳，飛檐翹角，斗拱、脊飾較為精繁，體現(xiàn)了造型上的裝飾性。

與戲臺(tái)緊接的是全為方石鋪就而成的天井，與四周用石溝隔開，雨水通過暗溝外排。最后為大殿，大殿又分前廳與后殿，前廳寬大做會(huì)客、議事、公共事務(wù)之用，后殿為神殿，是神明所在之地，解放前供奉有天地祖先神位及各類菩薩眾神，是整個(gè)宗族祭祀之處。家廟設(shè)于村落重要位置，主要用以供奉、祭祀祖先，是家族的象征、家族活動(dòng)中心。

文溪家廟是一座典型的湘南祠堂建筑，木雕、磚雕、石雕古樸典雅，美不勝收，祠堂整體的營造之精、裝飾之美，又可稱是令人嘆為觀止。