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村里兩百多年的古宅 夏繼文 攝

如果不是我的一位親戚在這個(gè)村，幾十年來經(jīng)常走動(dòng)，我可能還沒有這么了解它。

它像一個(gè)斜躺在古樹下的垂暮老人，極少會(huì)引起路人（游客）的注意?？墒?，一旦你走近它，你就會(huì)被它鼎盛的人文所吸引、震撼，不遜于國家歷史文化名街——柳子街，它就是零陵區(qū)朝陽街道的諸葛廟村。而關(guān)于它的得名，還有一段歷史傳說。

建安十三年（公元208年），一支玄甲長矛軍紀(jì)井然的隊(duì)伍快馬加鞭從零陵郡東南方向直逼零陵城。坐在隊(duì)伍中馬車上的就是劉皇叔——?jiǎng)?，在他身邊的是軍師諸葛亮。原來，赤壁大戰(zhàn)之后，劉備采納馬良南征武陵、長沙、桂陽、零陵四郡的建議，揮師南下，親自帶著一萬五千將士攻打零陵來了（見《三國演義》第五十二回）。為了慎重起見，軍師諸葛亮派張飛為先鋒，自己和劉皇叔居中，趙云殿后，呈一字形行進(jìn)，從東南方向迂回?fù)湎蛄懔?。零陵太守劉度之子劉賢與上將邢道榮率兵數(shù)千出城三十里拒敵，想把戰(zhàn)火拒之城外。誰知雙方一交鋒，邢道榮就不敵張飛、趙云之勇，敗退回城。諸葛亮揮兵追至瀟水邊，但見過河舟橋已拆，遂在南岸安營扎寨。不久，諸葛亮略施小計(jì)，派張飛先重迂回到零陵城北二十里外（今接履橋一帶）待命，讓對(duì)方麻痹大意。一天晚上，粗中有細(xì)的張飛帶著十多個(gè)扮成漁民的士兵，悄悄來到西城墻腳下，沿著通往瀟水河里的一條水溝爬進(jìn)城里，與趙云里應(yīng)外合，攻入了零陵城。等諸葛亮等人走后，人們感于諸葛亮的智慧和親和，就在他曾經(jīng)屯兵的地方建了一座廟宇來紀(jì)念他，叫做諸葛廟。后來，這一帶集聚了不少人，并形成了一個(gè)較大的村子，叫諸葛廟村。

元和七年（公元812年），在永州謫居了七年之久的柳宗元，繼續(xù)以游山玩水寫作方式來驅(qū)除內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞。這年秋季的某日午后，柳宗元與堂弟柳宗直、表弟盧遵等人從愚溪附近出發(fā)，走水路，經(jīng)朝陽巖向東南到蕪江，發(fā)現(xiàn)風(fēng)景較好的有三處，而風(fēng)景最好的就是袁家渴。由于天色已晚，大家雖然意猶未盡，但只好乘舟歸去?；厝ブ?，柳宗元憑印象寫下了《袁家渴記》。過了一段時(shí)間，永州刺史韋宙閑著無事，來找柳宗元閑逛。柳宗元想起上次去過的袁家渴，就領(lǐng)著韋宙等人去那里游覽，“又折西行，旁陷巖石下，北墜小潭”，發(fā)現(xiàn)了石渠。石渠之美，讓刺史韋宙十分高興，他慫恿柳宗元繼續(xù)走一走。于是，大家從石渠的橋上向西北走，翻過一座土山，沿北坡走了大約一里路，發(fā)現(xiàn)老百姓又在溪水上架了一座橋，橋邊有一小村，就是今天的楊家。那溪流比石渠的水量大三倍，石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲?；厝ブ?，他寫了兩篇游記《石渠記》和《石澗記》，豐盈了流傳千古的《永州八記》。

諸葛廟村有一個(gè)很了不起的古碼頭，叫百家渡，就在諸葛廟下。在南津渡大橋沒有建成之前，我曾多次從那里過渡走親戚。記得小時(shí)候，我還到那里玩耍、游泳，與表哥等候進(jìn)城賣蔬菜坐船歸來的姑姑。廟里原有羽扇綸巾的諸葛亮雕像，兩邊有供行人歇息的長凳。那里有幾棵大樹，還有一塊護(hù)林石刻，讓人迷戀。長沙作家彭國梁曾寫下散文《難得的碼頭》，來表達(dá)自己的癡迷。其實(shí)，不僅是當(dāng)代人迷戀那個(gè)碼頭，古代人亦然。

《康熙永州府志》里有一首蘇軾的《百家渡》詩：“百家渡西日欲落，青山上下猿鳥樂。欲因秋月望吳云，遙看北斗掛南岳。一夢(mèng)愔愔四十秋，古人不死終未休。草舍蕭條誰可語？香風(fēng)吹過白蘋洲?！备鶕?jù)蘇軾的人生足跡可以得知，公元1100年2月，年僅二十四歲的哲宗皇帝趙煦駕崩，由于沒有留下兒子，由弟弟端王趙佶繼位，就是后來的徽宗，但朝廷由神宗太后攝政。在短短的半年時(shí)間，老太后大發(fā)善心，對(duì)所有的元祐老臣一律赦罪，或予以升遷，或予以完全的行動(dòng)自由。謫居海南儋州三年之久的蘇東坡也在赦免之列，奉命移居到雷州。后又到永州，由于是身體不好，需要療養(yǎng)，蘇軾最終決定去常州定居，于是全家一起啟程北上。也就是這樣一段短暫的停留，他在永州留下了三首詩，而這首《百家渡》令諸葛廟村的人文含量瞬間倍增。

南宋著名詩人楊萬里于紹興二十九年（公元1159年）十月，調(diào)任永州零陵縣丞。孝宗隆興元年（1163）早春，他出零陵南門，過百家渡，為沿途所見而感動(dòng)，寫了《過百家渡四絕句》，開啟了其“誠齋體”風(fēng)格，對(duì)后世影響頗大。

繼唐代柳宗元開創(chuàng)諸葛廟村山水游記、宋代蘇軾、楊萬里續(xù)寫華章之后，進(jìn)入明清兩朝，永州府和零陵縣歷任官員追慕先賢，循跡而來，或吟誦，或贊美，留下了大量詩文不僅為諸葛廟村增添了許多文采，還延伸了該村文脈。

故宮博物院編、海南出版社出版的《零陵縣志》收錄了兩首關(guān)于諸葛廟的詩歌，一首是易三接的《謁武侯祠》：“ 瀟江江畔駐威儀，一棹浮來禮舊祠。漢季乃聞王者輔，楚南何減蜀人思。古樟岳立高風(fēng)并，紅樹晴來野色宜。肅肅膽依沉拜手，游行山水豈云遲?！?一首是蔣本厚的《謁武侯祠》：“一江晴練泊寒川，祠宇蕭森野岸邊。怪石巑岏當(dāng)水立，古樟撥濯與天連。綸巾握扇飛青羽，木馬排門累綠煙。割去零陵成狡計(jì)，瀟流遺恨自濺濺。”此外，《康熙零陵縣志》不僅載有蔣本厚同樣的詩作，還載有蔣本生的一首《城南武侯祠》：“古廟荒寒畫亦孤，瀟江風(fēng)雨浸菱蒲。老樟酷似夔州柏，亂石如留魚腹圖。幾葉靈旗頹畫壁，十年蛛網(wǎng)冷村巫。知公曾作南陽隱，為問南陽似此無？”

此外，關(guān)于石澗、石渠、袁家渴和石城村，《康熙零陵縣志》還收錄了樂雷發(fā)、汪藻、施埏寶、陳正誼、易三接、黃佳色、黃佳中、黃文元、吳郎貞、田山玉等人的眾多詩文，這在全市乃至全省的古村落中是比較罕見的。

諸葛廟的古代人文如此鼎盛，發(fā)展到當(dāng)代，似乎還在繼續(xù)。

2013年，永州日?qǐng)?bào)曾刊登的一篇通訊這樣描述諸葛廟村：“有這樣一個(gè)地方，時(shí)光流過芭蕉，流水淌過月亮；有這樣一個(gè)地方，會(huì)說故事的老人，坐在藤椅上，瞇著眼睛看南瓜花的老嫗；有這樣一個(gè)地方，走在路上聽著風(fēng)，總讓人想起媽媽唱的樸素歌謠；有這樣一個(gè)地方，是詩情，是畫意，柳宗元的永州八記，其中《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》皆出于此；有這樣一個(gè)地方，并不大的村莊，卻擁有諸多作家……故有‘永州作家村’的美譽(yù)?！?/p>

“穿過一段林蔭路，仿佛在林間，耳朵里穿梭的盡是斑駁的陽光。村前是悠悠北流的瀟水，瀟水岸畔的諸葛廟郵亭，高的石墻，已有剝落，墨綠色的苔偶爾漫上屋檐角，青色石板被打磨，腳踏上去涼涼的。一階一階的石板，連接著的是諸葛廟郵亭與半月形的碼頭及瀟水。瀟水淌過碼頭，碼頭便像半只月光照在水里，悠悠晃晃。站在碼頭，極目望去，是波波蕩蕩的碧水瀟湘，是遠(yuǎn)影孤帆。水面上，光點(diǎn)在跳躍著，聲音卻是寂靜的像鳥兒漸漸遁遠(yuǎn)……?！?/p>

是的，在永州文藝界，幾乎沒有人不知道“永州作家村”這個(gè)稱號(hào)。大約是文化底蘊(yùn)深厚的原因，這里人才輩出，一個(gè)僅有千人的村子，已經(jīng)出了一個(gè)中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、五個(gè)省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，還有好幾個(gè)市區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，難怪人稱“永州作家村”。

石澗上的古石拱橋 夏繼文 攝